五类法身 → 五類法身

真言宗所說, 謂此五類法身, 皆含攝在大日如來一大法身內, 所有十方三世諸佛菩薩, 天龍鬼神, 有情無情, 皆是毘盧遮那法身所攝, 包無不盡。 一、 自性法身, 諸佛真身, 法性理智, 自然具足, 三世常恆, 流出三密之法, 以教菩薩, 有理法身與智法身之別, 皆名自性法身。 二、 受用法身, 諸佛的受用法身有二種, 一種是自受用身, 是自受法樂之身, 與理相應, 一種是他受用身, 是為十地菩薩所現的身, 與智相應, 皆名受用身法。 三、 變化法身, 諸佛為地前菩薩, 及二乘凡夫, 所現的丈六應身, 說內證法, 屬於變化所作, 亦是法爾而有, 名變化法身。 四、 等流法身, 此身係為九界平等流出, 故名等流, 乃至為六道含靈, 示現同類的身形, 隨機化變, 名等流法身。 五、 法界身, 如來法身, 具六大體性, 周遍法界, 名法界身。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • — (類, 类) lèi ㄌㄟˋ 〔《廣韻》力遂切, 去至, 來。 〕 1.種類;許多相同或相似的事物的綜合。 《易‧乾》: “本乎天者親上, 本乎地者親下, 則各從其類也。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》: “幸年歲之未暮, 庶無羨於斯類。” 巴金 《家》三: “我們國文教員總是前 清 的舉人秀才, 讀的書總是《古文觀止》一類。” 2.指族類。 《國語‧周語下》: “其類維何?” 韋昭 注: “類, 族也。 言孝子之行, 先於室家族類以相致, 乃及於天下也。” 宋 孔平仲 《續世說‧讒險》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (類, 类) lèi ㄌㄟˋ 〔《廣韻》力遂切, 去至, 來。 〕 1.種類;許多相同或相似的事物的綜合。 《易‧乾》: “本乎天者親上, 本乎地者親下, 則各從其類也。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》: “幸年歲之未暮, 庶無羨於斯類。” 巴金 《家》三: “我們國文教員總是前 清 的舉人秀才, 讀的書總是《古文觀止》一類。” 2.指族類。 《國語‧周語下》: “其類維何?” 韋昭 注: “類, 族也。 言孝子之行, 先於室家族類以相致, 乃及於天下也。” 宋 孔平仲 《續世說‧讒險》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 比类 — (比類, 比类) I 整理, 按類排比。 清 章學誠 《文史通義‧禮教》: “然終不免為策括者, 以其無心得而但知比類以求備也。” 清 章學誠 《文史通義‧禮教》: “禮家講求於纂輯比類, 大抵於五典六儀之原多未詳析, 總緣誤識以儀為禮耳。” 章炳麟 《<新方言>序》: “斯 戴君 轉語之所以貴, 因以比類, 慮得六例。” 謝覺哉 《不惑集‧整理材料》: “‘比類’, 拿現在話講, 是‘調查研究’, 是‘整理材料’。” II 1.仿效;效法。 《禮記‧樂記》: “是故君子反情以和其志,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 比類 — (比類, 比类) I 整理, 按類排比。 清 章學誠 《文史通義‧禮教》: “然終不免為策括者, 以其無心得而但知比類以求備也。” 清 章學誠 《文史通義‧禮教》: “禮家講求於纂輯比類, 大抵於五典六儀之原多未詳析, 總緣誤識以儀為禮耳。” 章炳麟 《<新方言>序》: “斯 戴君 轉語之所以貴, 因以比類, 慮得六例。” 謝覺哉 《不惑集‧整理材料》: “‘比類’, 拿現在話講, 是‘調查研究’, 是‘整理材料’。” II 1.仿效;效法。 《禮記‧樂記》: “是故君子反情以和其志,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十类经──华严十类经 → 十類經──華嚴十類經 — ﹝出華嚴經疏﹞ 謂毗盧遮那如來, 以本願力, 現法界無盡身雲, 遍一切處, 常轉無上法輪, 令諸眾生入華藏海, 無有窮盡, 故知此經, 難可限量, 然自狹至寬, 略明十類。 故現相品云: 毗盧遮那佛, 願力周法界, 一切國土中, 恒轉無上輪。 是也。 (梵語毗盧遮那, 華言遍一切處。 ) 〔一、 略本經〕, 謂此經一部三十九品, 八十卷文。 現傳世間, 乃是下本十萬偈中之四萬五千偈, 未得具足, 故名略本經。 〔二、 下本經〕, 謂此經, 蓋文殊與阿難結集已, 龍神收入龍宮。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色法分类 → 色法分類 — 色法的分類, 各家所說不一, 簡介三家如下: 一、 成實宗的分類: 成實宗為小乘空宗, 分色法為十四種, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境, 地、 水、 火、 風四大。 二、 俱舍宗: 俱舍宗為小乘有宗, 分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境;及無表色。 三、 大乘唯識宗分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根;色、 聲、 香、 味、 觸五境;及法處所攝色。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三类境 → 三類境 — 這是唯識宗的教義, 即將吾人心識所緣慮的對境, 依其性質而分為三類。 三類即性境、 獨影境、 帶質境。 三類境的境, 一般說來, 是感官與心識所認識的對象, 亦即是眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意六識, 所緣慮了別的色、 聲、 香、 味、 觸、 法六境。 六境又稱六塵, 這即是我人所認識的客觀世界。 但在唯識學上, 不以此客觀世界是識外實有之境, 而是八識變現的相分。 唯識家以八識變現塵境性質的不同, 而分為三類境。 原來一切有情, 各有八識, 而一切識, 皆為能變。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • Unicode-Block Vereinheitlichte CJK-Ideogramme — CJK Ideogramm 次 in Kurzzeichen, Langzeichen, Kanji und Hanja Der Unicode Block CJK Unified Ideographs (Vereinheitlichte CJK Ideogramme) (4E00 9FFF) enthält die grundlegenden chinesischen Schriftzeichen, die nicht nur in der chinesischen Schrift… …   Deutsch Wikipedia

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